2009年06月18日

単体で菌を入手し、牛乳から作ることもできるが

単体で菌を入手し、牛乳から作ることもできるが、単体で菌を入手する必要はなく、残ったヨーグルトに含まれる菌を使って作ることもできる。したがって、おいしいヨーグルトを種として取っておき、それを使える。いつでも少しを種として残しておくとよい。ただし、菌も繰り返し使うと性質が変わってくる場合もあり、また衛生上からも3?4回ほどにしておいた方がいい。

基本的な作り方は、

乳を沸騰させ、30度から45度程度(菌種によって異なる)に冷えるのを待つ。
古いヨーグルトを小量混ぜる。
古いヨーグルト(出来合いのヨーグルト)を種と呼び、乳酸菌などの菌の母体にする。市販のヨーグルトを使うことも出来るが、殺菌してあるものは使えない。
30度から45度程度(菌種によって異なる)で一晩置く(暖かい地方では単に放置する)。
ヨーグルトメーカーを使うと作りやすい。
ライフセービング
信用取引
バドミントン
インフルエンザ脳症
ダーツ
ビタミン
近代オリンピック
カロリー
ホームシアター
脳神経外科
ご当地群馬情報
ボクサー情報
日本の正月
ご当地鹿児島
花木・庭木の気持ち
ご当地山梨
フルーツ王国
ご当地静岡
番茶百科
日サロ体験

地方やヨーグルトの歴史が違うと、種として使われるヨーグルトに含まれる菌の種類が違うので、出来上がりも違って来る。また、使う乳の種類により成分が異なるため出来上がりも違う。たとえば、水牛乳は牛乳に比べて乳脂肪の割合が多いのでより濃厚なヨーグルトになる。また、表面にクリームの層が出来、その部分がまた好まれたりする。 ブルガリアでは常時どの家庭でもヨーグルトを料理などに使っている。ヤギの乳を使ったヨーグルトなどいろいろなものが販売されている。

素焼きの入れ物に入れて作り、そのまま素焼きの器ごと販売する場所が多いのは、菌がバランスを崩さすに生きるのを助けるためだと思われる。この場合常温のまま販売される。また、素焼きの器は多孔質なので、水分が適度に抜けてヨーグルトがほどよく濃縮されるという効果がある。

2009年05月31日

組合(くみあい)とは

らかの事業を行う目的で設立された団体。民法上の組合、匿名組合(ただしこれ自体は団体ではない)、有限責任事業組合及び投資事業有限責任組合は法人格を有しないが、多くの種類の法人に「組合」の名が与えられている。
「組合」の名称をもつ団体には、民法上の組合のように法人格を有しないものと、労働組合や信用協働組合のように法人格を有するものとがある。「組合」ないし「会社」(ともに本来は同一の単語である。羅societas、仏société、独Gesellschaft)は大陸法系の私法上の概念であり、その歴史は古代ローマにさかのぼる。

組合には次のものがある。ただし、法人格を有しないものはあくまで一つの契約形態として規定されているが、このうち匿名組合以外については講学上は契約ではなく合同行為であると解されている。
矯正 内職 住まい 健康 占い 生活習慣病 リサイクル プリスクール ゲーム 海外留学 遊園地 ダイエット 関東 若返り 在宅 料理 SOHO 介護 わきが 植物 アロマ インテリア ステイ 観光 外国語 交通 美容 興信所 理容 キャッシング 家具 アロマ 起業 グルメ わきが 自動車 アロマ 古着 語学 楽器教室 楽器教室 宿泊施設 ダイエット クレジット 若返り 探偵 お祝い アロマ 暮らし 美容整形

民法上の組合 - 民法上の組合は667条以下に典型契約の一種として規定されており、他の組合と区別するために任意組合と呼ばれる(詳しくは後述)。
匿名組合 - 商法535条には匿名組合という契約類型が規定されている。これは営業者が匿名組合員から財産による出資を受け、それに対し営業によって生じた利益を分配するという契約である。これ自体は団体とは言い難い。
有限責任事業組合(LLP) - 個人又は法人が共同して行う事業について組合員の責任の限度を出資の価額とする組合契約に基づく事業体である。「有限責任事業組合契約に関する法律」が2005年8月1日に施行され、LLPの立ち上げができるようになった。
投資事業有限責任組合

2009年04月28日

西欧人と人種差別

西欧人のなした人種差別 大航海時代以後の西欧人は近代的な軍隊により世界の大半を侵略、植民地化していった。植民地支配を正当化するため西欧人の優勢が主張され「優等人種である白人が、劣等人種である非白人に文明を与えるのは義務である」とされた。この優位性は、「白人こそが最も進化した人類である」という価値観さえ生む結果となった(ラドヤード・キップリング「白人の責務」、セシル・ローズの“神に愛でられし国・イギリス”思想など)。この考え方は次第に肥大し、学術分野に於いても各人種間に特徴的な差異を「一方の人種が劣っている証拠」とする説が発表され、優生学の名で正当化された。この中にあって進化論は大いに捻じ曲げられ、後の文化人類学発達を大きく妨げたと考えられる。
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西欧人に対する差別 古代ローマ帝国が地中海沿岸を属州として支配していた時代、ガリア戦記によるとガリアに住む金髪碧眼の人々は蛮族と見なされていたことがわかる。また、イスラム圏でも金髪碧眼は差別の対象であり、奴隷売買をするときは女性の金髪を黒く染めて、商品として出荷されていた。西欧はルネサンスを迎えるまでは文化後進地域であり、後ウマイヤ朝の時代、西欧人はコルドバに留学し、先進文化を学んでいた。十字軍の時代においても西欧人はビザンツ帝国の人々やイスラム圏の人々から蛮族として見なされていたことは有名である。

2009年04月12日

宇宙服

宇宙服(うちゅうふく)とは、宇宙飛行士が宇宙空間で安全に生存するために着用する、生命維持装置を備えた気密服のこと。宇宙船内で着用する船内服と、船外活動時に着用する船外服に大別される。

宇宙服には主に次の機能が要求される。

気密性、気圧の調整。
空気の供給と呼気の再使用。
体温の調整、特に冷却(宇宙空間は低温ではあるのだが、宇宙服には宇宙飛行士の体温を逃がす場がなく、また太陽光線も強烈であるから温度は上昇することになる)
小流星物体からの保護。
船外活動時、宇宙服内は与圧されているが周囲は真空のため、服がパンパンに膨らみ身動きを取るのはかなり大変な事である。実際、アレクセイ・レオーノフが史上初めて宇宙遊泳を行った際、命綱をたぐり寄せるのが予想以上に困難で、危うく宇宙船に帰還できない所であった[1]。

NASAで船外活動に用いられている宇宙服は、宇宙服本体のほかに船外活動ユニット (EMU) と有人機動ユニット (MMU) からなる。MMUは背中に背負うように装着し、窒素ガスの噴出によって宇宙空間での姿勢の制御、移動を可能にするものである。

現在の宇宙服は運用圧力が0.3-0.4気圧、重量約120kg、活動時間はおよそ8時間程度である。

開発の歴史 [編集]
この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。
世界初の宇宙服は1931年に完成できたソビエト連邦のen:Evgeniy Chertanovskiyのскафандрとされる。

アポロ計画の例では、20着を製造するのに(開発費も含めると)200億円かかったといわれている[要出典]。(1着割で10億円)

2004年現在、日本には1着だけが存在し、その価格は12億円である[要出典]。(アポロと比べて2億円↑高)

SFで見られるような、身体にフィットするタイプも2007年ごろから開発が進められている(Biosuitに関する記事)。

豆知識 [編集]
今の宇宙服は、中世のプレートアーマーを手本にして製作されており[要出典]、もしも手本にしていなければ今よりもっと動きづらい物だったと思われる。

宇宙服についている温度調節などの切り替えスイッチの文字は鏡に映したように、左右逆になっている。宇宙服の中に入った状態では、頭を動かしてスイッチを見ることが出来ないために、腕に取り付けられた手鏡状の金属でスイッチなどを映して操作する際に見やすくなるようにしているのである。

日本の取り組み [編集]
2006年現在、宇宙服を製造している国はアメリカ、ロシア及び中国のみである。このうち中国は船内服しか作っていないものと思われる[要出典]。また、カナダと欧州で、製造に向けて研究が進められている。

日本は2010年完成予定の国際宇宙ステーション計画に参加し、2020年にはアメリカ航空宇宙局(NASA)の月面探査計画にも参加を予定していることから、宇宙航空研究開発機構(JAXA)は国産宇宙服の開発検討を始めた。開発を検討するのは次世代型の船内服及び船外服で、船外服の最終目標は運用圧力1気圧、重量20kg、活動時間一週間を目指す。現在は手動で行われている温度管理を自律的に行い、燃料電池を搭載(現在のものはリチウムイオン電池)、グローブやブーツにパワーアシスト機能を盛り込むなど、最先端の技術の結集が求められている。

ランド ドトラスト ジャム ガザニア マンホー ヒナガ ピンワ サテン ナスダック マクロ フォト ソンロ フラノ ロゴン もせう リアージ トポグ ロフィー ガスタン ぜんだな イコール ミサ全国 ジャンプ ハロー ロスジ ウィジ おおつち リヨン ビスタ ドッグ フォーカス トトカル トギザ ダリ タオル ッドカード ドーピ ダブル ライオ モブログ スノー くしろ エンド スノース バヌアツ ビラリー バスルガ チュリエ テーマソン リンド

2009年03月28日

イスラム諸国に於ける女性差別に対する議論

イスラム教を信仰する諸国に於ける女性差別は、しばしば反イスラーム主義的立場からイスラム教の教義自体の後進性と見做され[要出典]、逆に保守派ムスリムの護教的立場から差別が正当化されることもあり、論争となっている。

なお、イスラム教のコーランは、宗教的な教義だけでなく日常の生活における決め事も定めているため、現在でもイスラム教を信仰する者は日常生活でもイスラム教の教えに従っていることが多い。ただし、生活に対する決め事をどれだけ守るかには地域によって極めて大きな差がある。

以下にいくつかの事例を挙げる。

教育を受ける権利
女性の方が男性よりも識字率が低くなっている地域がある(例えば、イエメンでは、男性69.5%に対し、女性は28.5%となっている)[18]
イランでの女性のスポーツ観戦の禁止
イラン革命後、イランでは女性のスポーツ観戦が禁止されている[19]。

欧州
欧州の大半の人々が信奉するキリスト教でも、神がアダムを最初に創り、アダムに仕える者を選ぶ段階になり既存の動物からその役割を満足に果たせるものがいなかったためアダムの肋骨からイブが創られたと言う神話や新約聖書のパウロの文言[20]などを背景に男女差別を正当化する言説が伝統的に強かった[21]が、20世紀に入って婦人運動が活発化し、第二次大戦後には多くの諸国で婦人参政権が認められた。現在公的な場面では女性差別は堅く禁じられており、女性の社会進出も進んでいる。

また、イスラム教信者の移民が増えた結果、「処女でないことを理由とした結婚の無効」など「(従来の欧州の価値観からみて)これは女性差別だ」と指摘するような状況が起きている[22]。

女性労働問題については、パート労働者の待遇改善の歴史とも重なる。非正規雇用を参照されたい[。
チック ぐうわ ラガーマ ヒール 黄砂の時間 ヨル ラジル セルン レイン ピックス フリーク 黄金バッド ランナー ウエポン ハムスライ かいわれ セサミン ガスホ ラスパ ヒップ バレンタ ルナス フェミニ ホガニー オランウー トレイン レッスン キムチ ビーチ サイト リードグ シルバ シフォンケ グッド カプチーノ ヒット フェロ ビーシ 男の街 フリー ミニマム ウンボク りゅうがん オーナー ちりめん ブーケト キレート フレン ドライバー バリュー

インド
インドの多数派宗教であるヒンドゥー教でも女性差別思想が伝統的に正当化される傾向が強く、サティーや強制婚などの女性差別的慣習が根強く残存している。女性は思春期のころからかなり年上の男性と夫婦生活と生殖を始めさせられ、夫婦の年齢差が男性の優位性をより強化している[24]。しかし、都市部では女性の社会進出と人権意識の高まりが見られる[要出典]。

中華人民共和国
社会主義国家となり、中華人民共和国は男女平等を標榜している。しかし、改革開放後に社会が競争社会となると、女性は出産や育児で職場を離れるとして、差別されるようになった。そのため、求人の際に女性は「未婚のみ」と条件が付けられることが普通に行われている[25]。結婚についても、男性は出世のためには有利になるが、女性は不利になる状況にある。そのため、結婚していることを隠す女性が多くなり、そういった女性をさして「隠婚族」という言葉が生まれた[25]。

韓国
韓国では、1995年に女性発展基本法が制定され、女性の社会進出も進んでいる。しかし、農村などでは未だに儒教文化を理由とした慣習から家父長的思想並びに根強い男女差別思想を持っている人間も少なからず存在している[要出所明記]。例えば、祖先祭祀の方法などが女性差別的であるという意見もある[26]。

また、未亡人や離婚した女性への差別は、先進国やアラブ諸国と比べても、韓国はひどいという調査がある。

著名人の女性差別発言・行動
石原慎太郎(現東京都知事)「文明がもたらしたもっとも悪しき有害なものはババァ」(2001年11月)
→都知事側があくまでも発言の非を認めない態度に終始したため、原告113名が慰謝料を求めて損害賠償請求訴訟を提起したが、裁判所は発言の違法性と不適切性は認めたものの、都知事の発言は女性全体への侮辱にすぎず、原告ら個々人の名誉を傷つけたものではないとして請求を棄却している。石原慎太郎東京都知事「ババァ発言」事件も参照。
ローレンス・サマーズ(元ハーバード大学学長)「理数系の分野で活躍する女性が少ないのは、男女に生まれつきの違いがあるからだろう」(2005年1月)
→ハーバード大学内外での批判を呼び、2ヵ月後、ハーバード大学で前代未聞の学長不信任案が教授会で可決された。
柳澤伯夫(元厚生労働大臣)「女性の数は決まっている。(機械と言っちゃ申し訳ないけど)産む機械、装置の数は決まっているから、あとは一人頭でがんばってもらうしかない」(2007年1月)
→女性を「機械」「装置」に喩えたことや、発言の内容を「少子化の責任をすべて女性に押し付けるもの」と解釈し、これを女性差別だと主張する野党の民主党・社民党・共産党などの他、与党である自民党・公明党からも不用意な発言だとして批判が相次いだ。[要出典]

宗教と女性差別

キリスト教
世界人口の4割を占めるキリスト教では、神が男性であるというイメージが保持されており、カトリックでは聖職者の特定の地位になることが男性にしか許されていない。(司祭の項を参照)プロテスタントでは女性の牧師が認められている教会もあるが、今なおそれを認めるか否かの議論がある。例として米国聖公会は首座主教にレズビアン女性を置いている。一方、南部バプテスト連盟は婦人の牧師を認めていない。女性の教役者を認められないとする立場は、使徒パウロの第一コリント14:34、第一テモテ2:12-15等を根拠聖句としている。

2009年03月13日

チェスキー・クルムロフ

チェスキー・クルムロフ (チェコ語:Český Krumlov、ドイツ語:Krumau (Krummau) an der Moldau、またはBöhmisch Krumau (Krummau)、ラテン語表記:Crumlaw)は、チェコ・南ボヘミア州の小さな都市。クルムロフ城を含む優れた建築物と歴史的文化財で知られる。クルムロフは「川の湾曲部の湿地帯」を意味し、ドイツ語のKrumme Aueをその語源とする。チェスキーは、チェコ語で「ボヘミアの」という意味であり、これによりモラヴィアにあるモラヴスキー・クルムロフ(Moravský Krumlov)と区別される。1920年以前はクルマウ・アン・デア・モルダウという名称で知られ、古い地図には単にクルマウ(Krumau)と記載されていることが多い


神聖ローマ帝国領邦ボヘミア王国の時代 [編集]
町と城の建設は、ボヘミアの重要な通商路であるモルダウ川(ヴルタヴァ川)沿いに13世紀後半に始まった。

1302年、クルマウ(チェスキー・クルムロフ)の町と城は、ボヘミアの有力貴族であったローゼンベルク(ロジェンベルク)家のものとなる。14世紀以降、町では手工業と交易が盛んになった。16世紀、特に領主ウィルヘルム・フォン・ローゼンベルクの時代には、ルネサンス様式の建物が数多く建築され、町は色彩鮮やかな華麗なるルネサンス都市へと変貌を遂げた。

しかし、町の華やかな装いとは裏腹に、ローゼンベルク家の財政は次第に破綻を来たすようになり、ついに借金の抵当に入れられたクルマウ(チェスキー・クルムロフ)は、1601年、神聖ローマ皇帝ルドルフ2世の手に渡る[2]。その後、1622年、神聖ローマ皇帝フェルディナント2世は、当時、神聖ローマ帝国全土を巻き込んでいた三十年戦争において、財政面を含む貢献のあったエッゲンベルク家にこの町を与えた。この時代に、町にはバロック様式の建築物が加わった。

1719年、エッゲンベルク家は断絶し、有力貴族のシュヴァルツェンベルク家が町と城を相続する。領主ヨーゼフ・アダム・シュヴァルツェンベルクの時代に、城はバロック様式に改築され、後に有名となる城内劇場(バロック劇場)が完成した。

クルマウ(チェスキー・クルムロフ)では、その地理的条件もあり、ドイツ語が有力な時代が長かったが[3]、ドイツ系住民とチェコ系住民はうまく共存しており、19世紀に至るまでは、民族意識が政治的緊張をもたらすことはなかった。


オーストリア=ハンガリーからチェコスロバキアへ [編集]
19世紀に入り、シュヴァルツェンベルク家は、新たに英国風のネオ・ゴシック様式に改築されたフルボカー城に居城を移した。また、産業革命期にあって、この町は、主要な鉄道網から外れ、大規模な工業化もみられなかった。町は緩やかな衰退へと向かう。

1867年、クルマウ(チェスキー・クルムロフ)は、オーストリア=ハンガリー帝国の一部となった。次第に、民族主義が、帝国全土を揺るがすようになり、クルマウ(チェスキー・クルムロフ)もその例外ではなかった。学校教育や図書館などが、次第にドイツ系とチェコ系に分離するようになった。1910年時点における町の人口は8,662人であったが、そのうち、ドイツ系が7,367人、チェコ系が1,295人であった。
マルトース テノール ショート セント エピロ フリンジ デネボラ ジャケツ モモアク ラウンド ドナー シニフィ きたひろ パンフォス デポ最新 ライス バラスト ワンレン ジュニ キメラ マスド ギブス スカブラ アーティ マーメイド ミサリー リンガイ マザー メーソン ウショウ ダイス ピンナップ ノック ランボ ノッポ プロフ あめだ スクラム インタ ヒップ スタイル シャベル ミール スポンジ ハティ アイホール リナム ハッスル サタン アフロ

第一次世界大戦の敗戦に伴い、オーストリア=ハンガリー帝国が崩壊すると、町はチェコスロバキア領となり[4]、1920年4月、チェコスロバキア内務省令により、町の公式名称もクルマウからチェスキー・クルムロフとなった

2009年02月24日

エドモンド・ハミルトン

エドモンド・ハミルトン(Edmond Moore Hamilton、1904年11月21日 - 1977年2月1日)は、アメリカ合衆国のSF作家、ホラー作家、推理作家。 オハイオ州ヤングスタウン(Youngstown)生まれ、ペンシルベニア州ニューキャッスル育ち。 他ペンネームに、ロバート・キャッスル(Robert Castle)、ロバート・ウェントワース(Robert Wentworth)、S・M・テネショー(S.M. Tenneshaw)などがある。またホラー作品専用の別ペンネームにヒュー・デイヴィッドスン(Hugh Davidson)がある。ハウスネーム(複数作家の共有ペンネーム)にウィル・ガース(Will Garth)、ジョン・S・エンディコット(John S. Endicott)、アレクサンダー・ブレイド(Alexander Blade)がある。キャプテン・フューチャー専用のハウスネームとしてブレット・スターリング(Brett Sterling)がある。

妻はSF作家リイ・ブラケット。

父親スコット・B・ハミルトンは鉄工所を経営し、新聞の寄稿漫画家でもあった。彼の家系はスコットランド系アイルランド人でウェールズ系やアメリカ・インディアン系の血も引いている。代々、長老教会派の信徒であった。母親モード・ホィーナリイは元教師でクエーカー教徒。ハミルトンの誕生後まもなく、父親が農場経営に失敗し、貧困生活を送った末、6歳のときに母親の故郷ニューキャッスルに転居。父親は地方新聞社に就職する。10歳でハイスクールに入学し、14歳で厳格な長老教会派の学校であるウエストミンスター・カレッジに入学し物理学を専攻。しかし、周囲の学生との年齢差に悩み、『オール・ストーリー・マガジン』誌や『アーゴシー』誌などのパルプ・マガジンのファンタジー小説にのめりこむようになる。その結果、学業や礼拝をおろそかにするようになり、三年次の半ば17歳で放校される。その後ペンシルバニア鉄道のパート仕事を点々とする。

1924年、20歳で短編「Beyond the Unseen Wall」を書き『ウィアードテールズ』誌に持ち込む。同作は改稿の末、『ウィアードテールズ』誌1926年8月号に「マムルスの邪神 (The Monster-God of Mamurth)」として掲載され作家デビューする。続けて第二作となる長編「Across Space」(火星人が地球を滅ぼすために他の惑星を軌道から引き離してぶつけようとする、というストーリー)を執筆し、『ウィアードテールズ』誌1926年9月号から11月号に掲載される。1928年、短編「凶運の彗星(The Comet Doom)」を『アメージング・ストーリーズ』誌に発表しメジャー誌にデビューを果たす。しかし、狭いファン層向けのマイナー雑誌『ウィアードテールズ』への恩を忘れず、H・P・ラヴクラフトやロバート・E・ハワードらと共に中核メンバーであり続け、1926年から1948年までに79編の作品を同誌に寄稿している。

SF黎明期に多くのスペースオペラを発表。地球規模、あるいは宇宙規模の大危機を数多く描き、「ワールドレッカー(宇宙破壊者)」「ワールドセイヴァー(世界救済者)」の異名をとった。当時の作品は、深みは少ないが、アイディアが豊富で、その後のSFでしばしば使われるガジェットが多数含まれている。主なスペースオペラ作品に「星間パトロール」シリーズ、「スターキング」シリーズ、「キャプテン・フューチャー」シリーズがある。

1930年代ごろからは年下の友人、SF作家ジャック・ウィリアムスンの影響もあり意図的に作風を変え始め[1]、これまで通りの豊富なアイディアの中にペシミスティックな虚無感を盛り込むようになった。このころの代表的な作品のひとつが、マッド・サイエンティスト物の名作として知られる短編「フェッセンデンの宇宙」である。これは実験室内に「ミニチュアの宇宙」を創造してしまう科学者を描き、我々の住む宇宙もその種の科学者の創造物ではないかという不安感を掻き立てる名作である。

また1935年から1940年にかけてミステリ専門のパルプ・マガジン『ポピュラー・ディテクティブ(Popular Detective)』誌、『スリリング・ディテクティブ(Thrilling Detective)』誌、『スリリング・ミステリー(Thrilling Mystery)』誌などに30編のミステリを発表している[2]。

1940年代にはロサンゼルスに居を構えて執筆活動の傍ら、SFファンダムや後進の若手作家たちとの交流を深める。1946年12月31日に同じSF作家のリイ・ブラケットと結婚(ちなみにこのときの付添人はリイの後輩作家で弟子でもあったレイ・ブラッドベリが務めた)。結婚を機にオハイオ州キンズマン(Kinsman)に転居。

1946年から1966年にかけて、旧知の編集者モート・ワイジンガーの誘いでDCコミックの看板タイトル『スーパーマン』と『バットマン』の原作を書いている(総計314編)。中でも特に著名なものは「Superman Under the Red Sun」(Action Comics #300, 1963。遠未来の赤い太陽に照らされた地球ではスーパーパワーが発揮できず、そこから脱出できなくなるというストーリー)。

第二次世界大戦後には既に過去の作家と見なされるようになっていたが、『時果つるところ (City at World's End)』(1951年)でカムバック、健在ぶりを示した。戦後の代表作としてほかに『虚空の遺産 (The Hounted Star)』(1960年)がある。

最晩年にはニュー・スペースオペラとも言うべき「スターウルフ」シリーズを発表した。 しかし第3巻『望郷のスターウルフ』 (World of the Starwolves)を発表し、第4巻『Run Starwolf』に取り掛かった直後の1977年2月1日、カリフォルニア州ランカスターにおいて腎臓手術の予後不良により死去。享年72。

大の読書家で、ドイツ語、フランス語、イタリア語を自由に読みこなした。また音楽愛好家でもあり、バッハからニューオーリンズ・ジャズまで、グランド・オペラから民謡まで多くのレコードをコレクションしていた

星間パトロール (Interstellar Patrol) シリーズ
銀河大戦 (Outside the Universe) ハヤカワ文庫SF ISBN:978-4150100155
太陽強奪 (The Star Stealers and other Stories) ハヤカワ文庫SF ISBN:978-4150100537
激突する太陽(Crashing Suns)
太陽強奪 (The Star Stealers)
星雲のなかで(Within the Nebula)
彗星を駆るもの(The Comet-Drivers)
宇宙の暗雲(The Cosmic Cloud)

キャプテン・フューチャー (Captain Future) シリーズ

スターウルフ (Star Wolf) シリーズ
スターキング (The Star Kings) シリーズ
他の長編
虚空の遺産 (The Haunted Stars)  ハヤカワ文庫SF ISBN:978-4150104597
時果つるところ (City at Wold's End)  ハヤカワ文庫SF
滅びの星 (Doomstar)  久保書店SFノベルズ
宇宙艦隊の奇襲 (Battle for the Stars)  久保書店SFノベルズ
最後の惑星船の謎 (The Valley of Creation) 久保書店QTブックス

日本でまとめられた短篇集
「フェッセンデンの宇宙」早川書房、ハヤカワSFシリーズ版
フェッセンデンの宇宙 (Fessenden's World)
反対進化 (Devolution)
未来を見た男 (The Man who Saw the Future)
翼を持つ男 (The Man who Hath Wings)
追放者 (Exile)
虚空の死 (The Dead Planet)
ベムがいっぱい (Wacky World)
時の廊下 (The Inn Outside the World):「世界の外のはたごや」の訳題で『マイ・ベストSF』(創元SF文庫)にも収録
世界のたそがれに (In the World's Dusk)
何が火星に (What's It Like Out There?)
「星々の轟き」(青心社)
進化した男 (The Man Who Evolved)
星々の轟き (Thundering Worlds)
呪われた銀河 (The Accursed Galaxy)
漂流者 (Castaway/The Man Who Called Himself Poe)
異星からの種 (The Seeds from Outside)
レクイエム (Requiem)
異境の大地 (Alien Earth)
プロ (The Pro)
「フェッセンデンの宇宙」河出書房新社 奇想コレクション版 ISBN:978-4309621845
フェッセンデンの宇宙 (Fessenden's World)
風の子供 (Child of the Winds)
向こうはどんなところだい? (What's It Like Out There?)
帰ってきた男 (The Man Who Returned)
凶運の彗星 (The Comet Doom)
追放者 (Exile)
翼を持つ男 (The Man who Hath Wings)
太陽の炎 (Sunfire!)
夢見る者の世界 (Dreamer's Worlds)
「反対進化」 創元SF文庫 ISBN:978-4488637033
アンタレスの星のもとに (Kalder, World of Antares)
呪われた銀河 (The Accursed Galaxy)
ウリオスの復讐 (The Vengence of Ulios)
反対進化 (Devolution)
失われた火星の秘宝 (Lost Tresure of Mars)
審判の日 (Day of Judgement)
超ウラン元素 (Transuranic)
異境の大地 (Alien Earth)
審判のあとで (After a Judgement Day):初訳のSFマガジン1977年8月号掲載時のタイトルは「審判の後に」
プロ (The Pro)
「眠れる人の島」 創元SF文庫 ISBN:978-4488637040
蛇の女神 (Serpent Princess)
眠れる人の島 (The Isle of the Sleeper)
神々の黄昏 (The Twilight of the Gods)
邪眼の家 (The House of Evil Eyes)
生命の湖 (The Lake of Life)
スキミン ソーター ブロッキ レニア ツーリング ナスカ イジェクト ビッグ カット 管弦楽団 ユース イブ日本 バンコ ゾーニング フルスピ モンテ サクラ キット モメンタム スラング 波間 ヒロポン ハシソウ プレース ジャル めんだ トラベラ パロディ タイプ オーバー ウィグ パキラ そらち ダラー シロッコ バーベナ ダーク フリー スーツ マウス ネクタ ネチズ ヨット バリ デリン ブルーデー フェルト イーブン ブライ にしままい

まとめられていない中・短編
マムルスの邪神 (The Monster-God of Mamurth):SFマガジン 1977年8月号に掲載
樹のごときもの歩む (The Plant Revolt):SFマガジン 1962年9月号に掲載
吸血鬼の村 (Vampire Village):『吸血鬼伝説』原書房(1997)に収録。ヒュー・デイヴィッドスン名義[4]
大氷原突破! (Under the White Star):SFマガジン 1975年12月号に掲載
さいはての星 (Forgotten World):SFマガジン 1962年11月号に掲載
帰ってきた男 (The Man Who Returned):『ウィアードテールズ 3』国書刊行会(1984)に収録
太陽破壊者 (The Sun Smasher):『太陽破壊者』日本文芸社(1978)に収録

エッセイ
「寄稿者、愛読者にとって《ウィアード・テールズ》は“クラブ”と呼ぶにふさわしいものですらあった。」:『ウィアード・テールズ 4』国書刊行会(1985)に収載

ミステリ
「整形外科手術」:『探偵倶楽部』1957年10月号に掲載。著者名はエドモンド・スミルトン

2009年02月08日

人身の自由

日本国憲法(にほんこくけんぽう、にっぽんこくけんぽう、日本國憲法)は、日本国の現行の憲法典である。
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日本国憲法は、第二次世界大戦における大日本帝国の敗戦後の被占領期に、大日本帝国憲法の改正手続を経て1946年(昭和21年)11月3日に公布され、1947年(昭和22年)5月3日に施行された。施行されてから現在まで一度も改正されていない。そのため、日本国憲法の原本の漢字表記は、当用漢字以前の旧漢字体である。

国民主権の原則に基づいて象徴天皇制を採り、個人と基本的人権の尊重を期するため、国会・内閣・裁判所・地方自治などの国家の統治機構と基本的秩序を定める。この他、戦争の放棄と戦力の不保持が定められていることも特徴的である。

日本国の最高法規に位置づけられ(98条)、下位規範である法令等によって改変することはできない。また、日本国憲法に反する法令や国家の行為は、無効とされる。

「憲法」という言葉には多くの意味があり、一義的ではない。次の3つの重要な意味がある。

形式的意味の「憲法」:「○○国憲法」など、憲法という形式を与えられた文書(憲法典)のこと。
実質的(固有の)意味の「憲法」:国家の統治の基本を定めた法のこと。
立憲的(近代的)意味の「憲法」:国家の専断を排し、国民の権利を保障するという立憲主義に基づく憲法のこと。
日本国憲法は、

「日本国憲法」という形式の文書であることから、形式的意味の「憲法」にあたる。
日本における国家の統治の基本を定めた法典であることから、実質的(固有の)意味の「憲法」を定めているといえる。
基本的人権の保障を定め、そのための統治機構を規定した憲法典であることから、立憲的(近代的)意味の「憲法」を定めているといえる。

成文憲法
憲法は、多くの国では、憲法典という文書の形で制定される。これを成文憲法(成文法)という。日本国憲法は成文憲法である。成文憲法の対義語は不文憲法である。誤解を招く表現であるが、不文憲法は憲法典の不存在を意味するに過ぎず、憲法が全く文書によって規定されていないことまでも意味するものではない。著名な不文憲法の国としてはイギリスがある。イギリスには成文の憲法典はなく、大憲章(マグナ・カルタ)をはじめとする多くの文書や通常の法律、慣習法などの憲法的規律によって国家秩序が定められている。

硬性憲法
通常の法令の改正要件に比べて、改正のための要件が加重されている成文憲法を硬性憲法という。これに対して、通常の法令と同様の要件によって改正できる憲法を軟性憲法という。多くの近代憲法は硬性憲法となっており、硬性憲法とすることによって、憲法に示された国家の基本的秩序を軽率に改変できないようにした。

日本国憲法は、改正の要件を「各議院の総議員の三分の二以上の賛成で、国会が、これを発議し、国民…の過半数の賛成を必要とする」(96条)と定め、通常の法律の成立要件である「両議院で可決したとき」(59条1項)よりも加重している。したがって、日本国憲法は硬性憲法であると言える。

硬性憲法であっても、日本のように改正の少ない国もあれば、ドイツやフランスのように頻繁に改正する国もある[1]。また、イギリスのように、軟性憲法かつ不文憲法であっても、憲法的規律を容易には変えない国もある。

人権・統治規定
憲法には多くの場合、表現の自由や選挙権などの国民の権利についての規定(人権規定)と、立法府や行政府などの国家統治の基本的な組織についての規定(統治規定)が盛りこまれる。この人権規定の背後には自由主義があり、統治規定の背後には民主主義がある。これが近代的意味の憲法の特質である。日本国憲法も、人権規定と統治規定を含む。

特色
立憲君主制や間接民主制、権力分立制、地方自治制度、国防軍の文民統制なども多くの国で採用され、憲法典に定められている。日本国憲法でもこれらの多くが採用され、さらに、象徴天皇制というかたちの立憲君主制や、戦力放棄規定、刑事手続(犯罪捜査・裁判の手続き)についての詳細な規定など、日本国憲法に特徴的なものもある。

これら個々の規定・条項にも増して重視されるのは、憲法が国家の基本的な秩序を定めた最高規範であるということから、その背後にある、国のあり方についての理念である。これを「主義」「原理」「原則」などと表現することもある。日本国憲法では、この理念の中心に「個人として尊重」(13条)、「個人の尊厳」(24条)という個人の尊厳の原理(個人主義ともいう)を置く見解が一般的である(異説もある)。個人の尊厳の原理は、人間の人格不可侵の原則とも言う。個人の価値を裁定するのは人間や社会ではなく、一人一人の個人は人間として最大限の尊重を受けるという考え方である。ここに、利己主義や、放縦な他害行為を容認するという考え方とは厳しく区別されねばならない。

基本理念・原理

日本国憲法原本「上諭」(1頁目)

日本国憲法原本「御名御璽(ぎょめいぎょじ)と大臣の副署」(2頁目)

日本国憲法原本「大臣の副署」「前文」(3頁目)

憲法の目的と手段(個人の尊厳)
日本国憲法は、「個人の尊厳」の原理(13条)の達成を目的とする とするのが憲法学の通説ないし定説である。これは、人間社会のあらゆる価値の根元が個人にあり、他の何にもまさって個人を尊重しようとする原理 である。「個人の尊厳」の意味については、具体的に明言されることは少ないが、およそ個々の人間の幸福という意味に理解されている。

個人の尊厳の原理の具体化手段としては、

基本的人権尊重主義
自由主義
福祉主義
平等主義
平和主義
権力分立制
民主主義(国民主権主義)
法の支配
を挙げるのが通説ないし定説といえる。

基本的人権尊重主義は、自由主義と平等主義とから成るが、自由主義を修正するものとして福祉主義も含んでいる。

個人一人一人が、人間として最大限の尊重を受けるからこそ、その基本的人権(自由)は尊重されねばならず、また、そのためには個人一人一人の考えを政治に反映させねばならないことから、民主主義(国民主権)が求められる。そして、個人が尊重される前提として平和な国家・社会が作られねばならないことから、平和主義(戦争の放棄)が採られる。

近代憲法と日本国憲法の関係
近代憲法とは、近代立憲主義の精神(憲法に基づいて政治を行おうとする考え)に基づいて制定された憲法である。(権力者による権力濫用を阻止し、名宛人の利益保護を目的とする) そして、近代立憲主義の3原則としては、国民主権・人権保障・権力分立を挙げる説が有力である。日本国憲法は、近代立憲主義の原則を含んでいるといえる。

憲法の本質ないし根本規範
他方で、日本国憲法の中核をなす原理としては、基本的人権尊重主義・国民主権(民主主義)・平和主義を挙げる説が有力である。

一般に憲法は制憲権(憲法制定権力)に由来するものといえるが、日本国憲法については制憲権の上位規範として、個人の尊厳を中核とした原理(基本的人権尊重・国民主権主義・平和主義)の総体(自然法)というべきものが存在する という自然法型制憲権説が多数説である。(制憲権はこの自然法に拘束される)

基本的人権尊重主義や国民主権主義は各国の近代憲法においても重視される。他国の憲法においては平和主義の代わりに権力分立(三権分立)をいれる場合も多い。基本的人権の尊重の背後には自由主義があり、国民主権(主権在民)の背後には民主主義がある。この両主義を融合して、自由民主主義(リベラルデモクラシー)ともいう。もっとも、これは両主義が全く並列にあることを示してはいない。自由民主主義は、自由主義を基礎とし、自由主義を実現する手段として民主主義が採られることを示す。これは、民主主義の名の下に、多数決により、広く自由を蹂躙した苦い歴史を踏まえて打ち立てられた考え方だからである。それゆえ、自由主義、基本的人権の尊重こそが、憲法の最も重要な要素であるともされる。

これらは、根本法理、根本規範などとも呼ばれ、憲法改正手続を経たとしても否定することはできないと考える(限界説)のが多数説である。

ただし、この改正限界説に立っても、例えば基本的人権尊重主義については、基本的人権の尊重という原理が維持されていれば、個々の人権規定を改正することは可能である。例えば、個々の人権の規定を改正しても基本的人権の尊重を否定する内容でなければよい。
このように、自由主義・民主主義、そして平和主義は、基本的人権の尊重・国民主権(主権在民)・平和主義(戦争の放棄)という日本国憲法の三大原理の背後にある考え方として尊重・保障されている。他方、日本国憲法には、自由主義・民主主義・平和主義に一見対立するとも見られる考え方も、その内実として含む。自由主義に対しては「公共の福祉」が、民主主義に対しては間接民主制が、平和主義に対しては自衛権の行使が各々対峙する。しかし、これらは、両者を伴って初めて安定的に機能する仕組みであると言える。

基本的人権尊重主義
基本的人権の尊重とは、個人が有する人権を尊重することをいい、自由主義と平等主義とから成る。

自由主義
憲法で自由主義原理が採用されるのは、“個人に至上価値を認める以上は、各人の自己実現は自由でなければならないからであり、また、自由は民主政の前提となるもの”だからである。

自由主義の内容を人権面と統治構造に分けてみると、

人権 自由権の保障 第3章 11条 97条
統治
権力分立制 41条 65条 76条(国家権力の濫用防止のため)
二院制 42条(慎重・合理的な議事のため)
地方自治制 92条?(中央と地方での抑制・均衡を図るため)
違憲審査制 81条(少数者の自由確保のため)
となる。

当初は、国家権力による自由の抑圧から国民を解放するところに重要な意味があった。基本的人権は、単に「人権」「基本権」とも呼ばれ、特に第3章で具体的に列挙されている(人権カタログ)。かかる列挙されている権利が憲法上保障されている人権であるが、明文で規定されている権利を超えて判例上認められている人権も存在する(「知る権利」、プライバシーの権利など)。

また、権力の恣意的な行使により個人の人権が抑圧されることを回避するため、統治機構は権力が一つの機関に集中しないように設計され(権力分立や地方自治)、個人が虐げられることのないように自由主義的に設計されているといわれる。

基本的人権の尊重は、古くは、人間の自由な思想・活動を可能な限り保障しようとする自由主義を基調とする政治的理念であった。政治的な基本理念である「自由主義」は、国家権力による圧制からの自由を意味し、国家からの自由の理念を示すため、「立憲主義」と表現されることも多い。特に、権力への不信を前提にすることから、単に「国家からの自由」ともいわれる。民主政治の実現過程において、国家権力による強制を排除して個人の権利の保障をするための理念として自由主義は支持された。自由主義は、政治的には市民的自由の拡大、経済的には自由政策の維持として表れるといわれている。さらに、自由主義は、個人の幸福を確保することを意図した理念でもあることから、国民が個人の集合体に変化するのにともなって、国のあり方を決定づける理念として把握されるようにもなった。日本国憲法における国家組織の規定も、国民主権の考え方と相互に関連して、自由主義を踏襲している。

福祉主義
憲法において福祉主義が採られるのは、資本主義の高度化は貧富の差を拡大し、夜警国家政策の下では、経済的弱者の生活水準の確保ないし個人の尊厳の確保が困難となったからとされる。

その内容を人権面と統治構造に分けると、

人権 社会権の保障 25条?28条
統治 積極国家化(行政国家化)
が挙げられる。

ただし、積極国家化は自由主義原理と緊張関係にあり、一定の限界があるともいわれる。

現代においては、初期の自由政策的な経済によって貧富の格差が生じたことから、自由主義は、社会権(所得の再分配など)による修正を受けるようになった。他方で、現代民主主義が個人の自由の保障に強く依存するのにともなって、自由主義は飛躍的にその重要度を増した。特に、ナチス・ドイツが民主制から誕生し、甚大な惨禍をもたらしたことから、国民の自由を保障できない制度は、民主主義といえないことが認識され、自由主義と民主主義が不可分に結合した立憲的民主主義(自由民主主義)が一般化し、自由は、民主主義に欠くことができない概念として多くの国で認知されるようになった。日本国憲法でも、個々の自由と国家が衝突する場面において、自由を優先させる趣旨の規定が見られる(違憲審査権による基本的な人権の保護など)。

平等主義
平等主義は、原則として、「機会の平等」(自由と結びついた形式的平等)を意味し、内容としては、

人権
法の下の平等 14条1項
両性の本質的平等
等しく教育を受ける権利
統治
平等選挙 44条
普通選挙 15条3項
貴族制度の否定 14条2項
栄典の限界 14条3項
が挙げられる。

ただし、資本主義下で貧富の拡大した状況下での弱者の個人の尊厳確保のための修正理念として、平等の理念には「結果の平等?条件の平等」(社会権と結びついた実質的平等(福祉主義))も含むとされる。

2009年01月23日

流星のロックマンシリーズ

流星のロックマンシリーズ(りゅうせいのロックマンシリーズ、SHOOTING STAR ROCKMAN SIRIES)は、カプコンより発売された流星のロックマンを第1作とする一連のゲーム作品の総称である。海外でのタイトルは「Mega Man Star Force(メガマン スターフォース)」。

日本国内の作品名を記述する。

流星のロックマン(DS)
流星のロックマン2(DS)
流星のロックマン3(DS)

ストーリー
220X年。全ての電子機器が電波で繋がれている時代。コダマタウンに住む小学5年生星河スバルは、FMプラネットからやって来た宇宙人ウォーロックと出会う。その後FM星人がおこした事件と遭遇したスバルは、ウォーロックと合体(電波変換)し、「ロックマン」として戦いに巻き込まれて行くことになる。

世界観
人間の暮らす現実世界、現実世界の上空に広がる電波世界(ウェーブロード)、機器の中の電脳世界の3種類に分かれている。ゲーム中ではそれぞれの世界を行き来することになる。

現実世界にいる人間状態の主人公は、電波変換(変身)することにより各地に存在するウェーブホールから電波世界へと移動(ウェーブイン)することができ、そこから電波を受信している機器の電脳世界へと入ることができる。電波・電脳世界では「電波ウィルス」に遭遇することがある。その際は戦闘を行いウィルスを消去するか逃げるかしなければいけない(→バトルシステム)。

現実世界
人間が生活している世界。バスに乗ることで各地へ移動できる。

電波世界
現実世界の上空に広がる電波の世界(ウェーブロード)のこと。「2」では技術が発達し、地面とウェーブロードの通信速度に大差がなくなったため、ウェーブロードは上空に設置され、電波はウェーブロードに加えて、地面の上を移動できるようになった。主に電波が移動の際に使用する世界。スバルは現実世界に存在するウェーブホールからウェーブインすることで、ロックマンとしてこの世界を移動できる。電波ウィルスと遭遇することがしばしばある。

電脳世界
個々の電子機器の中に存在する世界。電子機器を操作するためのプログラムやネットナビが存在している。電波世界からウェーブインする。電波世界と同様、電波ウィルスと遭遇することがある。「2」で一度廃止されたが、「3」では復活した。「1」では電波世界からは電子機器にタッチしないと入れなかったが、ではその電子機器の近くに「ACCESS」の文字が書かれた床に乗るだけで入れるようになっている。

バトルシステム
バトルは縦5マス×横3マスのバトルフィールドで行われる。

上から4行目までのマス(白いマス)に最高3体の敵が出現し、ロックマンは一番下にあるマス(灰色のマス)を横に移動することができる。 パネルには複数の種類が存在し、乗っているものに良い影響を与えるものもあれば悪い影響を与えるものもある。

カスタム画面
カスタム画面には横3×縦2の6枚の「バトルカード」が表示され、以下のルールのどちらかに従って選ぶことが出来る。

縦に並んでいるカードは同時に選べる(「3」では横に並んでいるカードも同時に選べる)。
同じ名前のカードは同時に選べる。
ただし、下部が白いカード(ホワイトカード)は上記のルールに関係なく選べる。

カードを選んでOKを押すと、バトル画面に入り、戦闘開始となる。

バトル画面
ロックマンは連射やチャージの出来る基本武器「ロックバスター」と、ブレイク性能を持たない攻撃を防御する「シールド」、そしてカスタム画面で選んだ「バトルカード」を使って戦うことになる。

ロックマンは前に進むことはできないが、暗転しない、攻撃力が表示されたのカードを持っている時に↓ボタンを押すと、同じ列もしくは斜め前にいる敵を「ロックオン」することができる。ロックオンした状態でカードを使うと、自動的にロックオン対象に攻撃が当たる位置へ瞬間移動して攻撃する「ウォーロックアタック」が使える。

属性
『ロックマンエグゼシリーズ』同様、弱点属性も有利な属性も存在しない無属性を含め5つの属性があり、炎は木に強く、水に弱い。木は電気に強く、炎に弱い。電気は水に強く、木に弱い。水は炎に強く、電気に弱い。
ピンク バター 天使ノタ マルチ 華の段 メロン カーリング ゲットー バイオガス ハンカチ ハンドマ チューリン バナナ レパシー サープラ ロザリ キンリー ウエス シェリフ アンソ チェロ さらくやし ピーエル ギング モノキ トリポ ラップカ ハイデ 枸橘 高麗人参 リベラル ワイル ブレーキ ちょうせき トレーダー カモミー アージュ リム いっきく おのえ フィナーレ ゴニウム ノギス ソフト スポイル マベパール ラクトース きわの マフィン ングイン

相手の属性に対し有利な属性の攻撃を当てると、威力が2倍になる。

属性の強弱の関係は、模式的に表すと以下の通り。

(強い)→(弱い)
[木] → [電気]
↑ [無] ↓
[炎] ← [水]

さらに、各属性には以下のような特殊性能があり、いずれせよ相手に2倍のダメージを与えた場合は相手の頭上に「!!」と表示される。

特殊性能1
草むらパネルの上で炎属性の攻撃を当てると、威力が2倍になり、その攻撃の通ったパネルはノーマルパネルに戻る。
特殊性能2
氷パネルの上で水属性の攻撃を当てると相手が凍結し、その下のパネルはノーマルパネルに戻る。また、凍結した相手にブレイク性能を持つ攻撃を当てると、威力が2倍になる。
特殊性能3
相手がバブル状態のときに電気属性の攻撃を当てると、威力が2倍になる。
特殊性能4
木属性は、草むらパネルの上にいるとHPが回復する。

ブラザーバンド
ブラザーバンドとは、2人の絆を示す友好関係の証であり、ブラザーバンドを結ぶためには、お互いにマイページ記載した「ヒミツ」を交換しなければならない。ブラザーバンドを結んだもの同士を「ブラザー」と呼び、現実のプレイヤーと結ぶ「リアルブラザー」、ゲーム内のキャラクターと結ぶ「NPCブラザー」とがある。

ブラザーバンドの効果
ブラザーを結ぶごとに、自分のロックマンパラメーターの上昇や様々な特殊能力といった「アビリティ」が付加され、ロックマンが強化される。アビリティの付加のされ方はタイトルによって異なる。
リンクアビリティ以外にも、ブラザーのフェイバリット6枚の中からランダムで1枚が使える「ブラザーフォース」と呼ばれるカードも使えるようになる。
また、リアルブラザーとはメールの送受信が可能である。
リアルブラザーがオンエアしている状態だと、フォルダに入ってるカードがオンエアしているブラザーのフェイバリットに登録されているカードと同じであればその同じカードの攻撃力が増える。さらに「ブラザーフォース」使用すると、ベストコンボが登録されていれば、ベストコンボが使用可能になる。

地域名
以下に現実世界において登場した地域名を記述する。なお、電波世界の名称は所属する現実世界の名称の語尾に「の電波」を追加したものである。

コダマタウン に登場。スバル達が住んでいる町。小学校や展望台、カードショップが存在する。
コダマ小学校
「1」「3」に登場。スバル達が通っている小学校。
天地研究所
「1」に登場。天地が所長を勤める研究所。通称「アマケン」。
ヤシブタウン
「1」に登場。103デパートなどの店が並ぶ街。回転する巨大なモアイがある。モデルは渋谷。
ドリームアイランド
「1」に登場。ゴミ集積場や公園がある海に面した町。モデルは夢の島ゴミ処分場。
宇宙ステーション
「1」に登場。大吾が乗っていた宇宙ステーション「きずな」。大部分が故障しており、人の姿はない。複数のモジュールが存在する。
ロッポンドーヒルズ
「2」に登場。最新の技術が集結している街。映画館やタワーがある。モデルは六本木ヒルズ。
ヤエバリゾート
「2」に登場。スキー場やホテル、グルメタウンがある人気スポット。モデルは苗場スキー場。
ドンブラー村
「2」に登場。アメロッパにある村。電波の力で大きな湖の上に浮いている。
ナンスカ
「2」に登場。アメロッパの端の方にある小さな村。独自の文化が栄えている。地上絵や遺跡などが存在する。モデルはナスカ。
ムー大陸
「2」に登場。浮遊する大陸。現代を遙かに上回る科学力を持っていたとされる超古代文明「ムー」が存在した。エネルギー源のラ・ムーは電波の神とされている。オーパーツの力により復活する。所々ボロボロになっている。
シーサーアイランド
「3」ではスバル達が修学旅行として訪れる場所。モデルは沖縄。「2」で「八木ケン太」の出身地として、名称のみ登場した「シーサーランド」との関連性は不明。
スピカモール
「3」に登場。様々な店が並ぶショッピングモール。うまい棒を売っている駄菓子屋がある。
オクダマスタジオ
「3」に登場。ミソラが出演するドラマの撮影を行っている。巨大なステージを出現させる事が出来るプロジェクターがある。
WAXAニホン支部
「3」に登場。宇宙科学を研究する国際機関「WAXA」と、電波犯罪を取り締まる組織「サテラポリス」の拠点となる重要な場所。

2009年01月16日

藤原純友の乱

ワンス ボデオ モンクレ シガト ドレア パーコレ スタート メジャー ピーエイ ソフトダ ロッド たむぽえ フレム パンジー 羅生門 ブリスベ 便利に イチゴ ストッ ニット えいか ハンド ジース カーネリ ドラー あいら パンゲア オブラ ジンサ スカジー ドルペッグ うたまくら えいこう モルディブ たいゆう ニオブ 美女と野獣 ドーマ トップ トパイ ダウンベ ナビルポ ナトリ ろぎょ オーニソム 雪舞い マルチ タイトルラ トリ キャメ

承平天慶の頃、瀬戸内海では海賊による被害が頻発していた。従七位下伊予掾の藤原純友は海賊の討伐に当たっていたが、承平6年(936年)頃には伊予国日振島を根拠に1000艘を組織する海賊の頭目となっていたとされる。

しかし最近の研究では、純友が鎮圧の任に当たった海賊と、乱を起こした純友らの武装勢力の性格が異なっていることが指摘されている。純友が武芸と説得によって鎮圧した海賊は朝廷の機構改革で人員削減された瀬戸内海一帯の富豪層出身の舎人たちが、税収の既得権を主張して運京租税の奪取を図っていたものであった。それに対して純友らの武装勢力は、海賊鎮圧後も治安維持のために土着させられていた、武芸に巧みな中級官人層であり、彼らは親の世代の早世などによって保持する位階の上昇の機会を逸して京の貴族社会から脱落し、武功の勲功認定によって失地回復を図っていた者達であった。つまり、東国などの初期世代の武士とほぼ同じ立場の者達だったのである。しかし彼らは、自らの勲功がより高位の受領クラスの下級貴族に横取りされたり、それどころか受領として地方に赴任する彼らの搾取の対象となったりしたことで、任国の受領支配に不満を募らせていったのである。

また、純友の父の従兄弟にあたる藤原元名が承平2年から5年にかけて伊予守であったという事実に注目されている。純友はこの元名の代行として現地に派遣されて運京租税の任にあたるうちに富豪層出身の舎人ら海賊勢力と関係を結んだとされている。

天慶2年(939年)12月、純友は部下の藤原文元に備前介藤原子高と播磨介島田惟幹を摂津国須岐駅にて襲撃させ、子高の鼻を削いで捕らえ、妻を奪い、子供らを殺した。ちょうど、東国で平将門が謀反を起こし新皇を称したとの報告が京にもたらされており、朝廷は驚愕し、将門と純友が東西で共謀して謀反を起こしたのではないかと恐れた。朝廷は天慶3年(940年)1月16日小野好古を山陽道追捕使、源経基を次官に任じるとともに、30日には純友の懐柔をはかり、従五位下を授け、とりあえずは兵力を東国に集中させた。純友はこれを受けたが、両端を持して海賊行為はやめなかった。

2月5日、純友は淡路国の兵器庫を襲撃して兵器を奪っている。この頃、京の各所で放火が頻発し、小野好古は「純友は舟に乗り、漕ぎ上りつつある(京に向かっている)」と報告している。朝廷は純友が京を襲撃するのではないかと恐れて宮廷の14門に兵を配備して2月22日には藤原慶幸が山城の入り口である山崎に派遣して警備を強化するが、26日には山崎が謎の放火によって焼き払われた。なお、この一連の事件と純友との関係について純友軍の幹部に前山城掾藤原三辰がいる事や先の藤原子高襲撃事件などから、実は純友の勢力は瀬戸内海のみならず平安京周辺から摂津国にかけてのいわゆる「盗賊」と呼ばれている武装した不満分子にも浸透しており、京への直接的脅威と言う点では、極めて深刻な状況であったのではとする見方もある。

2月25日、将門討滅の報告が京にもたらされる。この報に動揺したのか、純友は日振島に船を返した。その影響か6月には大宰府から解状と高麗からの牒が無事に届けられ、7月には左大臣藤原仲平が呉越に対して使者を派遣している。

だが、東国の将門が滅亡したことにより、兵力の西国への集中が可能となったため、朝廷は純友討伐に積極的になった。5月に将門討伐に向かった東征軍が帰京すると、6月に藤原文元を藤原子高襲撃犯と断定して追討令が出された。これは将門討伐の成功によって純友鎮圧の自信を深めた朝廷が純友を挑発して彼に対して文元を引き渡して朝廷に従うか、それとも朝敵として討伐されるかの二者択一を迫るものであった。

8月、純友は400艘で出撃して伊予国、讃岐国を襲って放火。備前国、備後国の兵船100余艘を焼いた。更に長門国を襲撃して官物を略奪した。10月、大宰府と追捕使の兵が、純友軍と戦い敗れている。11月、周防国の鋳銭司を襲い焼いている。12月、土佐国幡多郡を襲撃。

天慶4年(941年)2月、純友軍の幹部藤原恒利が朝廷軍に降り、朝廷軍は純友の本拠日振島を攻め、これを破った。純友軍は西に逃れ、大宰府を攻撃して占領する。純友の弟の藤原純乗は、柳川に侵攻するが、大宰権帥の橘公頼の軍に蒲池で敗れる。5月、小野好古率いる官軍が九州に到着。好古は陸路から、大蔵春実は海路から攻撃した。純友は大宰府を焼いて博多湾で大蔵春実率いる官軍を迎え撃った。激戦の末に純友軍は大敗、800余艘が官軍に奪われた。純友は小舟に乗って伊予に逃れた。同年6月、純友は伊予に潜伏しているところを警固使橘遠保に捕らえられ、獄中で没した。